SOCIOLOGIE DU COMBAT - LEURQUIN Benjamin

Karl Marx (1818-1883) dont les travaux finirent par décrire le  "marxisme" ou la "pensée marxiste" fut un penseur particulièrement prolifique.



En ce qui nous concerne, nous allons centrer la position du lecteur/lectrice sur une des constatations que fit Marx au regard du  monde du travail propre au 19ème siècle mais, dont les répercussions continuèrent d'influencer l'entièreté du 20ème siècle ainsi que le 21ème vis à vis des "rapports de productions". Dans une seconde mesure, nous continuerons notre propos en apportant une série de considérations tout à fait personnelle à ce qu'il est advenu du monde aujourd'hui face aux conséquences du capitalisme. 
Au travers de la pensée de Karl Marx, nous définirons les "rapports de productions" en termes de relation entre la classe productive (ouvriers de productions) et les détendeurs des moyens de productions (bourgeoisie possédant l'outillage et les machines de productions). Cela nous p…

Suivant le principe d’une contenance cyclique de l’histoire, d’une somme de solutions testées par l’ensemble d’une société, dans le but d’assurer la pérennité de civilisations dont le principe même est de survivre, que ce soit sous le regard posé de la sélection naturelle, d’un combat incessant entre forts et faibles, dominants et dominés ou, vers une vision plus utopique et idéaliste d’une société mondiale, arrivée à maturité et ayant été en mesure de constituer un gouvernement global, gérant la vie de leurs concitoyens sans pour autant, puisque nous ne restons que des hommes, arriver à une prise de conscience générale, mondiale et instantanée, que ce soit au niveau des politiques ou de la masse médias, de la clairvoyance de l’état même de l’évolution contemporaine et immédiate de cette civilisation de l’instant, qui, certes, serait sans doute enrichissante puisqu’étant entièrement contrôlable au niveau des faits mais qui, de toutes évidences, semble impossible à mettre en place au v…

La maximisation de la connaissance spécifique a conduit à une paupérisation d’une culture globale et enrichissante, permettant dans une vision plus large, d’ouvrir les yeux de l’homme sur d’autres possibilités que celle qu’il ne peut plus que concevoir, au travers de la spécificité de son savoir dans lequel il s’est enfermé, par l’intermédiaire de sa technique.





Les hommes se sont bornés à cultiver une parcelle d’un champ, pourtant globale, devenant des techniciens hors pairs dans leur propre sphère de compétence, au détriment d’une connaissance plus large et moins bornée répondant, malheureusement, à la qualification d’une erreur méthodologique en science. Tout se passe comme si un fermier possédant au départ un seul terrain que nous pouvons nommer « savoir global », décidait de séparer la culture de ses carottes et de ses pommes de terre pour en faire des savoirs spécifiques, opération rendue possible par la pose d’une clôture dans son unique champ de départ (le savoir globale), simpl…